Puissante, majestueuse et radieuse,
Tu rayonnes brillamment le soir,
Tu illumines le jour à l’aube.
Tu te tiens dans les cieux comme le Soleil et la Lune.
Tes merveilles sont connues à la fois au-dessus et en-dessous.
À la grandeur de la sainte prêtresse des cieux,
À toi, Inanna, je chante !
Gardienne sacrée de la sexualité pour les anciens.
Puissante, majestueuse et radieuse,
Tu rayonnes brillamment le soir,
Tu illumines le jour à l’aube.
Tu te tiens dans les cieux comme le Soleil et la Lune.
Tes merveilles sont connues à la fois au-dessus et en-dessous.
À la grandeur de la sainte prêtresse des cieux,
À toi, Inanna, je chante !
Dans la tradition sumérienne, le cycle synodique de Vénus reflète avec précision
le mythe de la descente d’Inanna aux Enfers.
Inanna, la Reine du Ciel — parfois aussi appelée Reine du Ciel et de la Terre —
prend la décision de descendre dans le monde souterrain pour y rencontrer sa sœur sombre, Ereshkigal,
et assister aux funérailles du mari de celle-ci, Gugalanna.
Elle se présente à l’entrée des Enfers parée de ses sept pouvoirs, symbolisés par sept parures.
Mais à chaque porte qu’elle franchit, l’une de ces parures lui est retirée.
Ainsi se dépouille-t-elle progressivement, jusqu’à arriver nue et seule dans le royaume des ombres.
Là, elle comparaît devant un panel de juges et face à Ereshkigal, qui accueille sa visite avec hostilité.
Inanna est accusée d’avoir causé la mort de Gugalanna.
Jugée coupable, elle est mise à mort et suspendue à un crochet de boucher.
Mais avant sa descente, Inanna avait laissé des instructions dans le monde d’en haut :
si elle ne revenait pas dans un certain délai, qu’un de ses serviteurs parte en quête d’aide.
Ce fidèle messager implore plusieurs divinités, sans succès,
jusqu’à ce qu’il rencontre Enki, le grand-père d’Inanna.
Touché, Enki crée deux petits êtres faits d’argile vivante et leur remet une potion de résurrection.
Assez minuscules pour passer inaperçus, ils s’aventurent dans l’inframonde.
Lorsqu’ils trouvent Ereshkigal, celle-ci est en proie à une profonde souffrance.
Personne ne l’a jamais accompagnée dans sa douleur.
Les deux êtres s’assoient à ses côtés, l’écoutent et la soutiennent.
Émue par cette attention inédite, Ereshkigal demande :
« Que puis-je faire ? Que puis-je offrir en échange ? »
Ils répondent :
« Nous sommes venus pour Inanna. Pouvons-nous la ramener ? »
Ereshkigal accepte.
Ils versent alors une goutte de la potion pour chaque jour passé dans le monde souterrain —
chacune correspondant à une journée d’invisibilité de Vénus dans le ciel.
Et Inanna renaît.
Ce moment de résurrection symbolise la conjonction exacte de Vénus avec le Soleil :
le point cazimi où elle disparaît pour mieux revenir, régénérée.
Mais un pacte a été scellé : pour sortir, Inanna doit envoyer quelqu’un à sa place.
De retour dans son royaume, elle découvre que son époux, Dumuzi,
non seulement n’a pas pleuré son absence,
mais s’est laissé aller à des plaisirs frivoles.
Alors, elle prononce ces mots tranchants :
« Lui. C’est lui qui descendra aux Enfers à ma place. »
Le cycle synodique de Vénus dure environ 584 jours et comprend plusieurs phases visibles et invisibles depuis la Terre. Lorsqu’elle passe entre la Terre et le Soleil (conjonction inférieure), Vénus devient invisible dans le ciel : c’est sa descente au monde souterrain, symbolique de mort, d’abandon, de dépouillement. C’est précisément cette phase que reflète le mythe d’Inanna, déesse mésopotamienne, qui renonce à ses attributs de pouvoir pour rencontrer sa part d’ombre et renaître transfigurée.Lorsqu’elle réapparaît ensuite à l’aube, en tant qu’Étoile du matin, Vénus entre dans une nouvelle phase de son cycle, associée à la renaissance, la clarté, l’initiation et les nouvelles formes d’amour et de désir.
Ce mythe ancestral, miroir du ciel, éclaire nos propres processus intérieurs de transformation, de perte, d’abandon, puis de résurgence, en lien avec les rythmes de l’âme et du cosmos.
